<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
		>
<channel>
	<title>دیدگاه‌ها برای: غزل ۰۰۴- صبا به لطف بگو آن غزال رعنا را</title>
	<atom:link href="http://hafez.mastaneh.ir/sharh-heravi/ghazal-4/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://hafez.mastaneh.ir/sharh-heravi/ghazal-4/</link>
	<description></description>
	<lastBuildDate>Tue, 07 Feb 2012 11:23:58 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.3.1</generator>
	<item>
		<title>با: محمود فاطمی</title>
		<link>http://hafez.mastaneh.ir/sharh-heravi/ghazal-4/#comment-2817</link>
		<dc:creator>محمود فاطمی</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://hafez.mastaneh.ir/?p=556#comment-2817</guid>
		<description>با سلام
در بیت ششم شاید اشاره ای دارد بهمناطره مورچه و حضرت سلیمان:وقتی مور از سلیمان پرسید میدونی چرا این قالیچه روبهت دادند؟سلیمان جواب داد:تا بر اون سوار بشم و بتونم همه جا سیر و سیاحت کنم.مور در جواب گفت:نه.به این دلیل بهت دادند که بدونی هیچ چیزی جز باد در دستت نیست.م.فاطمی</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>با سلام<br />
در بیت ششم شاید اشاره ای دارد بهمناطره مورچه و حضرت سلیمان:وقتی مور از سلیمان پرسید میدونی چرا این قالیچه روبهت دادند؟سلیمان جواب داد:تا بر اون سوار بشم و بتونم همه جا سیر و سیاحت کنم.مور در جواب گفت:نه.به این دلیل بهت دادند که بدونی هیچ چیزی جز باد در دستت نیست.م.فاطمی</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>با: مصطفا افشار</title>
		<link>http://hafez.mastaneh.ir/sharh-heravi/ghazal-4/#comment-2663</link>
		<dc:creator>مصطفا افشار</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://hafez.mastaneh.ir/?p=556#comment-2663</guid>
		<description>سلام و درود
در بیت ششم، نزدیک ترین مقصود از &quot;بادپیما&quot;، هم آن است که این جا آمده است. اما معنی دقیق تر آن، &quot;سواران باد&quot; می باشد و به نظر این بنده، منظور حافظ، به یاد آوردن دوستان از دنیا رفته در زمان مستی و هم نشینی با حبیب (راز و نیاز با حضرت محبوب) است.
در روزگار حافظ، روح را از جنس &quot;بو&quot; یا &quot;رائحه&quot; می دانستند. به اشارت های فراوانی که در ابیات او در ارتباط با این دو موضوع و &quot;زلف یار&quot; آمده دقت کنیم.

اما رقص (سماع) نزد عرفای ما، می تواند حالت مباح یا حتا مستحب داشته باشد. رای بزرگانی مانند مولوی و یا حتا امام محمد غزالی در کیمیای سعادت به وضوح در این باره قابل پی گیری است.

آن چه آمد، به صورت مبسوط و ملیح در مجموعه سخنرانی های &quot;حافظ شناسی&quot; دکتر سروش (مجموعه ی ۴۱ قسمتی) مطرح شده که از سایت http://audiobook.blogfa.com/ قابل برداشت است.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>سلام و درود<br />
در بیت ششم، نزدیک ترین مقصود از &#8220;بادپیما&#8221;، هم آن است که این جا آمده است. اما معنی دقیق تر آن، &#8220;سواران باد&#8221; می باشد و به نظر این بنده، منظور حافظ، به یاد آوردن دوستان از دنیا رفته در زمان مستی و هم نشینی با حبیب (راز و نیاز با حضرت محبوب) است.<br />
در روزگار حافظ، روح را از جنس &#8220;بو&#8221; یا &#8220;رائحه&#8221; می دانستند. به اشارت های فراوانی که در ابیات او در ارتباط با این دو موضوع و &#8220;زلف یار&#8221; آمده دقت کنیم.</p>
<p>اما رقص (سماع) نزد عرفای ما، می تواند حالت مباح یا حتا مستحب داشته باشد. رای بزرگانی مانند مولوی و یا حتا امام محمد غزالی در کیمیای سعادت به وضوح در این باره قابل پی گیری است.</p>
<p>آن چه آمد، به صورت مبسوط و ملیح در مجموعه سخنرانی های &#8220;حافظ شناسی&#8221; دکتر سروش (مجموعه ی ۴۱ قسمتی) مطرح شده که از سایت <a href="http://audiobook.blogfa.com/" rel="nofollow">http://audiobook.blogfa.com/</a> قابل برداشت است.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>با: یوسف شعبانی خوبانی --- از قزوین</title>
		<link>http://hafez.mastaneh.ir/sharh-heravi/ghazal-4/#comment-2407</link>
		<dc:creator>یوسف شعبانی خوبانی --- از قزوین</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://hafez.mastaneh.ir/?p=556#comment-2407</guid>
		<description>****** با عرض سلام و حرمت متقابل به برادر بزرگوار جناب آقای فدا محمد فایز ( از کابل ) ::: / در پاسخ به سؤال شما یعنی آخرین بیت شعر مورد نظرتان ،،،،،، اصولا از نظر شرعی نمیتواند قابل ا یراد و اشکال باشد، چون جایگاه شرع مربوط به زمین و متشرعین میباشد، فلذا موضوع و محتوای شعر کاملا آسمانی و الاهی بوده که بدینوسیله رابطه صمیمیه پروردگار منان با رسول گرامیش حضرت مسیح ( ع ) تعبیر شده ، معهذا استاد گرامی جناب آقای قدرت عزیز زاده این مطلب را به زیبایی تفسیر فرموده اند ، ***************</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>****** با عرض سلام و حرمت متقابل به برادر بزرگوار جناب آقای فدا محمد فایز ( از کابل ) ::: / در پاسخ به سؤال شما یعنی آخرین بیت شعر مورد نظرتان ،،،،،، اصولا از نظر شرعی نمیتواند قابل ا یراد و اشکال باشد، چون جایگاه شرع مربوط به زمین و متشرعین میباشد، فلذا موضوع و محتوای شعر کاملا آسمانی و الاهی بوده که بدینوسیله رابطه صمیمیه پروردگار منان با رسول گرامیش حضرت مسیح ( ع ) تعبیر شده ، معهذا استاد گرامی جناب آقای قدرت عزیز زاده این مطلب را به زیبایی تفسیر فرموده اند ، ***************</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>با: قدرت عربزاده</title>
		<link>http://hafez.mastaneh.ir/sharh-heravi/ghazal-4/#comment-1713</link>
		<dc:creator>قدرت عربزاده</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://hafez.mastaneh.ir/?p=556#comment-1713</guid>
		<description>در بیت آخر سرود زهره منظور دو مطلب می تواند باشد یکی اینکه زهره الهه زیبایی است و او شعرهای حافظ را در آسمان با موسیقی می خواند و دیگر اینکه زهره ستاره ی عشق و زیبایی است و اشاره به زهره ای دارد که در روی زمین هاروت و ماروت فرشتگان الهی را فریب داد تا مرتکب زنا شوند و او در آسمان شعرهای حافظ را می خواند و چون عیسی بنابر روایات به آسمان عروج کرد و در آسمان چهارم است بنابر این با شعرهای حافظ توسط زهره اگر به رقص آید عجب نیست.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>در بیت آخر سرود زهره منظور دو مطلب می تواند باشد یکی اینکه زهره الهه زیبایی است و او شعرهای حافظ را در آسمان با موسیقی می خواند و دیگر اینکه زهره ستاره ی عشق و زیبایی است و اشاره به زهره ای دارد که در روی زمین هاروت و ماروت فرشتگان الهی را فریب داد تا مرتکب زنا شوند و او در آسمان شعرهای حافظ را می خواند و چون عیسی بنابر روایات به آسمان عروج کرد و در آسمان چهارم است بنابر این با شعرهای حافظ توسط زهره اگر به رقص آید عجب نیست.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>با: فدامحمد"فایز" از کابل</title>
		<link>http://hafez.mastaneh.ir/sharh-heravi/ghazal-4/#comment-1712</link>
		<dc:creator>فدامحمد"فایز" از کابل</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://hafez.mastaneh.ir/?p=556#comment-1712</guid>
		<description>با عرض سلام و حرمت!
بیت آخر حافظ را از نگاه شرع چطور ارزیابی مینمائید چرا که این یک توهین به حضرت عیسی مسیح پنداشته نمیشود؟</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>با عرض سلام و حرمت!<br />
بیت آخر حافظ را از نگاه شرع چطور ارزیابی مینمائید چرا که این یک توهین به حضرت عیسی مسیح پنداشته نمیشود؟</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>با: علیرضا</title>
		<link>http://hafez.mastaneh.ir/sharh-heravi/ghazal-4/#comment-1711</link>
		<dc:creator>علیرضا</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://hafez.mastaneh.ir/?p=556#comment-1711</guid>
		<description>زیبایی محض، گاهی یه غزل واسه آدم فقط یه غزل نیست تغییر دید به زندگیه</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>زیبایی محض، گاهی یه غزل واسه آدم فقط یه غزل نیست تغییر دید به زندگیه</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>با: دکتر مهدی زاهدی</title>
		<link>http://hafez.mastaneh.ir/sharh-heravi/ghazal-4/#comment-1710</link>
		<dc:creator>دکتر مهدی زاهدی</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://hafez.mastaneh.ir/?p=556#comment-1710</guid>
		<description>با عرض سلام                                                        مجمع خوبی و لطف است عذار چو مهش                              لیکنش مهر و وفا نیست خدایا بدهش                             شاید این بیت جناب حافظ اشاره به بیت شماره 7 همین غزل باشد</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>با عرض سلام                                                        مجمع خوبی و لطف است عذار چو مهش                              لیکنش مهر و وفا نیست خدایا بدهش                             شاید این بیت جناب حافظ اشاره به بیت شماره ۷ همین غزل باشد</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>

